الآباء والمجامع الكنسية

عمل الآباء معلمى الكنيسة , يرتبط ارتباطاً وثيقاً بعمل المجامع , سواء كانت مجامع مسكونية , أم مجامع مكانية . هذه العلاقة بقيت بدون تحديد بمعنى من المعانى , فأغلب المجامع المسكونية على سبيل المثال , بدأت أعمالها واستمرت  دون حضور الآباء  المعلمين الكبار , الأعضاء فى هذه المجامع , الا أن هذا لا يعنى أن العمل اللاهوتى للمجمع بدأ مجرداً من العطاء اللاهوتى لواحد أو أكثر من الآباء الكبار .

أهمية دراسة الفكر الآبائى

ما أهمية دراسة الفكر الآبائى  ؟

قد تشكل الأجابة على هذا السؤال الصعوبة لدى البعض , لكنها ليست كذلك بالنسبة للذين تحققوا  من أهمية عمل الآباء بالنسبة للكنيسة , وذلك للأسباب التالية : 

سمات تعليم القديس باسيليوس عن الزمن

لقد بدأ القديس باسيليوس عمله بمواجهة المشاكل العملية للكنيسة , واهتم بالبحث فى مشكلة الزمن لفترات طويلة . واعتبر أن المفهوم المسيحى الرؤيوى للزمن , هو أمر أساسى , الأمر الذى لم يقبله الهراطقة , وطرحوا أفكاراً آخرى مغايرة , متأثرين بذلك بالفكر الفلسفى وظهور بعض الآراء المضللة المتعلقة بعقيدة الثالوث , وبعمل المسيح الخلاصى , وخلق العالم العاقل وعلاقته بالله .

مفهوم الزمن فى اللاهوت المسيحى

الزمن فى التعليم اللاهوتى , هو الاطار الذى تحقق فيه خلاص الانسان , وأصبح له قيمة بتأنس كلمة الله . لقد تحقق ربط الزمن بالأبدية بتجسد المسيح , ومن تلك اللحظة الفارقة فى تاريخ البشرية , صار للانسان المؤمن أن يتحرر من الحدود المكانية والزمنية المحيطة به

طبيعة جسد قيامة الرب

+ عن طبيعة جسد قيامة الرب:

لا شكَّ أنَّ الرب قام بنفس الجسد الذي أخذه من العذراء مريم، والذي عاش به على الأرض، والذي احتمل الآلام بأنواعها ورُفِعَ على الصليب، وبعد موته أُنزِلَ إلى قبرٍ جديد ليوسف الرامي، ولُفَّ بالأكفان ووُضِعَ عليه أطياب وحنوط، وبَقِيَ في القبر من بعد عصر الجمعة حتى فجر الأحد.

صفات الله وتصنيفها

حول صفات الله وتصنيفها

ان النور الرائع الأبدى البسيط وغير المركب , لكمال الله المطلق وغير المحدود يسقط على أعين عقولنا وأذهاننا البشرية , ويتحلل الى ألوان مختلفة من خلال ادراكنا الضعيف المحدود . واذا كان الله فى جوهره و طبيعته يفوق كل فكر ولا يمكن ادراكه , فاننا فقط من خلال أعماله المختلفة المتجهة الى الخارج , نأخذ معرفة ضرورية لخلاصنا . 

الوحدة الالهية المطلقة

الوحدة الالهية المطلقة ( الله الواحد المطلق ) :

ان المعنى  الحقيقى للألوهة يقود بالطبيعة الى الايمان بوجود اله واحد . وعلى الدوام يؤكد الكتاب المقدس هذه الحقيقة ويرفض آلهة الأمم . ومن الأمثلة على ذلك :

مدلولات الأسماء الالهية

مدلولات الأسماء " التسميات "  الالهية

بلا شك ليس هناك اسم من الأسماء يمكن أن يقدم تصوراً تاماً عن الصفات الالهية . الله لا يمكن أن يسمى . أما اذا أخذنا التسمية فى المعنى النسبى , فيمكن للأسماء فى هذه الحالة أن تقدم لنا شيئاً عن الله .

حول صفات الله

نعتقد دائماً أن مضمون ايماننا بعيداً كل البعد عن أى خداع أو تضليل , وندرس القضايا الايمانية حتى تكون لنا بقدر الامكان صورة واضحة نقية ومتحررة من كل خطأ ومن أى معنى كاذب . واذ نميز بين المعرفة الكاملة عن الله وبين المعرفة الصحيحة , لا يفوتنا أن ننبه الى أن الله غير محدود ولا يدرك ادراكاً تاماً الا من قبله هو نفسه , وفق ما يقول به الكتاب المقدس " ليس أحد يعرف الابن الا الآب ولا يعرف الآب الا الابن ومن أراد الابن أن يعلن له " ( مت 11 : 27 )  , " أمور الله لا يعرفها الا الله " ( 1كو 2 : 11 ) . ولكن لا نشك مطلقاً أن الانسان وان كان يصعب عليه  بسبب محدوديته  أن يعرف الله معرفة تامة وأن يتعمق سر الألوهة , الا أنه يستطيع أن يكتسب  عن الله معرفة صحيحة ومؤكدة وخلاصية . 

نظرة عامة على رسالتى القديس بطرس الرسول

كتب بطرس الرسول اثنين من رسائل العهد الجديد . يغلب الظن أنه كتبهما فى روما . ويرجح أنه استشهد بها خلال الاضطهاد الذى بدأه نيرون , وقد أعدم مصلوباً كسيده لكن منكس الرأس ( مقلوباً ) الى أسفل .

الأيمان بحسب رسائل القديس بولس الرسول

يبين بولس الرسول بكل دقة , فى رسالتيه الى المسيحيين المؤمنين فى كل رومية وغلاطية , أن الانسان لا يمكن أن تكون له علاقة صحيحة بالله الا بالايمان .

الأوزان والمكاييل فى الكتاب المقدس

وجدت منذ القديم أوزان ومكاييل قياسية للطول والسعة , للسوائل والمواد الجافة , ولكن المعايير كانت قليلة الدقة اجمالاً . وقد نشأت قياسات الطول الشائعة , المؤسسة على طول ذراع الانسان وحجم يده , من الاستعمال العام . أما قياسات المسافات فى العهد القديم فقد تم بالنسبة الى سفر يوم واحد أو مدى رمية السهم . 

أنبياء الكتاب المقدس

ظهر الأنبياء المدونة نبواتهم فى العهد القديم فى أزمنة عصيبة مرت فيها الأمة . فقد كانوا هم رجال الله فى زمانهم وتناولت رسالاتهم على وجه الاجمال أزمنة وأمكنة محددة . الا أن رسالاتهم تظل نافعة ونافذة لأن مثل تلك الاوضاع عادت فسادت مرة بعد مرة فى التاريخ . 

نظرة عامة على سفر الأمثال

سفر الأمثال كتاب أقوال حكيمة وأمثال يهدف الى ارشاد الشباب فى حياة الصلاح والتقوى . وقسم كبير منه مؤلف من نصائح صريحة بشأن أمور الحياة اليومية , صيغت بأسلوب كان شائعاً زمن كتابتها , لا بين العبرانيين وحدهم بل فى البلدان المجاورة أيضاً .

الأعياد والمحافل المقدسة اليهودية

درج بنو اسرائيل , منذ أوائل تاريخهم , على حفظ السبت ومعظم الأعياد الكبرى فى الديانة اليهودية . الا أن أثنين من الأعياد الموصوفة فى ما يلى بدئ تعييدهما فى زمن متأخر كثيراً – وهما الفوريم ( زمن الامبراطورية الفارسية , القرن الخامس ق م ) والتطهير أو الأنوار ( من زمن المكابيين القرن الثانى ق م ) . 

الألعاب والرياضة فى الكتاب المقدس

يبدو أن ألعاب الأولاد قلما تغيرت . فنحن نعلم أن الأطفال والأولاد فى أزمنة الكتاب المقدس كان عندهم لعب تحدث أصواتاً كالخشخشة والصفير . اذ وجد المنقبون عن الآثار كثيراً من هذه اللعب فى أماكن شتى . وبعض الخشخيشات تشبه عليبات فيها بعض الثقوب من كل جانب , ومنها ما كان كالدمى أو الطيور , مع أنها ثقيلة على يد الولد .

نظرة عامة على الرسالة الى أهل أفسس

ربما كانت رسالة بولس الرسول الى المؤمنين المسيحيين فى أفسس " رسالة دوارة " الى مجموعة من الكنائس فى ما هو اليوم غرب تركيا . وأهم كنيسة فى تلك المجموعة كانت فى أفسس  , وهى المدينة الرئيسية فى المنطقة كلها . وقد كتب بولس هذه الرسالة ( كما كتب أيضاً فيلبى وكولوسى وفليمون ) وهو مسجون ربما فى روما , فى أوائل الستينات . 

نظرة عامة على سفر أعمال الرسل

يتابع سفر أعمال الرسل رواية الأخبار التى تبدأ فى انجيل لوقا , وكاتب السفر هو نفسه كاتب الانجيل ( القديس لوقا ) , ويروى السفر  " أعمال " الرسولين بطرس وبولس ( بصورة رئيسية ) . ونظرً لتشديده على قوة الله , غالباً ما دعى " أعمال الروح القدس " .

الأراميون واللغة الأرامية عبر أزمنة الكتاب المقدس

فى زمن ارتحال بنى اسرائيل نحو كنعان , حلت مجموعة من القبائل السامية فى شمال تلك الأرض . هؤلاء هم الأراميون . ونعرف شيئاً من تاريخهم من الوثائق العبرية والأشورية  وبعض النقوش المدونة بالأرامية . كانوا عدة قبائل تركزت كل منها فى احدى المدن , وقد انتشروا فى سورية طولاً وعرضاً , ووصولاً الى أشور ونزولاً الى بابل بمحاذاة  نهر الفرات , حيث انبثقت الأمة الكلدانية من أحد فروعهم . أما ممالكهم الصغرى الى الشمال من الجليل فسرعان ما ذابت فى اسرائيل وفى المملكة الأرامية الكبرى , أى دمشق .

الألم فى الكتاب المقدس

ينظر الكتاب المقدس الى الألم باعتباره " بلية " . وقد دخل الألم الى العالم من جراء الخطية , وهو نتيجة من نتائج استمرار الشيطان فى نشاطه .

جاء المسيح الى العالم ليحرر الناس من الألم ومن الموت . وفى أثناء حياته على الأرض أظهر محبته وعنايته بشفاء كثيرين . ولن تكون فى السماء والأرض الجديدتين معاناة للألم .