الكتاب المقدس فى مواجهة النقد الحديث 2- النقد الاعلى

2 - النقد الأعلى (النقد الأدبي والتاريخي):

 والنقد الأعلى Higher Criticism يبحث في التكوين الداخلي

الكتاب المقدس فى مواجهة النقد الحديث

.... ينقسم نقد الكتاب المقدس إلى النقد الأدنى (النصي) والنقد الأعلى (الأدبي والتاريخي):

القول بالتحريف عند الأخوة المسلمين معناه وأسبابه

1 – ما هو التحريف؟ التحريف كما أصطلح علماء المسلمين هو تحريف الكلام بمعنى تفسيره على غير معناه بدون دليل وإعطاؤه معنى يخالف

نظرية التطور وأثارها الالحادية المدمرة

 نادت الفلسفات المادية القديمة التي أعتنقها فلاسفة اليونان والتي قالت بأزلية الكون والمادة بفكرة التطور قبل الميلاد بقرون، وقال بها قبل

نقد الكتاب المقدس والتشكيك فيه والقول بتحريفه

1 أسباب ظهور مدارس نقد الكتاب المقدس والتشكيك فيه:

 بدأت عملية نقد الكتاب المقدس، وخاصة العهد القديم، منذ القرون

هجوم غير المسيحيين على سفر نشيد الاناشيد

هجوم بعض الأخوة المسلمين على سفر النشيد

سابعًا: وما زال البعض يتساءل

شهادة الاسلام لصحة الكتاب المقدس

كما تتذكرون أنه فى المرتين السابقتين قد تناولنا موضوعين يتحدثان عن واحدة من أهم القضايا التى تثار بين المسيحيين والمسلمين , انها قضية تحريف الكتاب المقدس .

المسيحيون وتحريف الكتاب المقدس ج2

نتابع معكم الجزء الثانى من موضوع " المسيحيون وتحريف الكتاب المقدس " لنبدأ اذاً بما قد سبق وبدأنا به الجزء الاول.

المسيحيون وتحريف الكتاب المقدس

تحدثنا فى المرة السابقة عن موضوع " اليهود وتحريف الكتاب المقدس " وتعرفنا لبعض من الادلة والبراهين التى تقطع بأن اليهود لم يحرفوا كتابهم " العهد القديم " حيث كان هناك قوانين وفرائض صارمة تفرض على النساخ " الكتبة " , والتى من شأنها كانت تحول من الوقوع فى أية تحريفات للعهد القديم.

اليهود وتحريف الكتاب المقدس

لا شك أنه من أكثر القضايا التى تثار بين المسيحية والاسلام هى قضية تحريف الكتاب المقدس , حيث يؤمن المسيحيون بكل طوائفهم أن كتابهم المقدس صحيحاً تماماً ولم يصبه أى تحريف ولم تمتد يد له أية أيدى للعبث به , ولهم فى ذلك ادلتهم وبراهينهم ..

الاسفار القانونية الثانية - جزء ثالث

شبهات حول الأسفار القانونية الثانية

اولا معني كلمة ابوكريفية

كلمة ابوكريفي تعني مخفي والاسفار الابوكريفية تعني الاسفار المخفية ويوجد نوعين من الاسفار الابوكريفية

ابوكريفية قانونية ويطلق من الناحية التاريخية قانونيه ثانية كترتيب جمع تاريخي ولا تقل في الاهمية عن القانونية الاولي الا في زمان الجمع ولذلك سمية قانونية ثانيه

ابوكريفية غير قانونية وهي غير موحي بها مثل بعض الاسفار التسجيلية وغيرها

الاسفار القانونية الثانية - جزء ثان

 الأسفار القانونية الثانية والنسخة السبعينية

القس أنطونيوس فكرى

كنيسة السيدة العذراء بالفجالة

بعد الإنتصارات الساحقة للإسكندر الأكبر وفتحه وإخضاعه لمعظم العالم المعروف لليونان في غضون سنوات قليلة إنتشرت اللغة اليونانية في كل العالم. وكان ذلك خلال السنوات (334-323 ق.م). وكان ذلك بتدبير من الله، فالمسيحية إنتشرت عن طريق الإنجيل المكتوب باليونانية التي يفهمها كل العالم وقتها.

الاسفار القانونية الثانية - جزء أول

مقدمة:

أطلقت بعض الطوائف البروتستانتية وتبعتها بعض الجماعات الخارجة مثل السبتيين وشهود يهوه على مجموعة من أسفار العهد القديم والتي لم تتضمنها التوراة العبرية التي جمعها عزرا الكاهن اسم الأبوكريفا بل ولم يضعوها في الطبعات البروتستانتية للكتاب المقدس.

وللرد على ذلك: 

الرد على شبهة توبوا وأمنوا بالانجيل

قال المعترض " (مرقس 1: 14-15) 14وَبَعْدَ مَا أُسْلِمَ يُوحَنَّا جَاءَ يَسُوعُ إِلَى الْجَلِيلِ يَكْرِزُ بِبِشَارَةِ مَلَكُوتِ اللَّهِ 15وَيَقُولُ: «قَدْ كَمَلَ الزَّمَانُ وَاقْتَرَبَ مَلَكُوتُ اللَّهِ فَتُوبُوا وَآمِنُوا بِالإِنْجِيلِ».

يقول المعترض: أين هذا الانجيل المشار إليه؟ ان قوله " آمنوا بالانجيل " صريح في أنه كان بيده إنجيل، وإلا فكيف يكلفهم بأن يؤمنوا بكتاب ليس له وجود؟

ثم كيف يتركون التوراة لكتاب غير موجود؟

ثم أنه حسب الترجمة البولسيه يقول كاتب سفر أعمال الرسل عن بطرس ويوحنا في دعوتهما للسامريين من اليهود:

(أعمال الرسل 8: 25) أما هما فبعد أن شهدا وناديا بكلمة الرب، رجعا الى أورشليم، وهما يبشران بالإنجيل في قرى كثيرة للسامريين.

إذن الإنجيل كان كتاباً موجوداً ومعروفاً بأنه انجيل المسيح فأين هو هذا الانجيل المشار إليه؟